In the name of God, the most gracious, the most mercifulA statement issued by the Fiqh Scientific CouncilGod Almighty says: (Indeed, it is We who have sent down the Remembrance, and we will preserve it)In response to the many questions that were received by the Jurisprudence Scientific Council about what some websites circulated about a false interpretation of Surat Al-Tin from the Holy Qur’an, the Council issued the following statement:God Almighty says: (And We have honored the children of Adam).And the Messenger of God, may God’s prayers and peace be upon him, says: (O people, your Lord is one, and your father is one, all of you are from Adam, and Adam is from dust.God Almighty has ensured the memorization of the Noble Qur’an, and has entrusted scholars firmly rooted in knowledge with its interpretation, and God Almighty has warned against mixing interpretation with human whims and interests.Therefore, the nation’s eminent scholars have emphasized, through its generations, the scientific method in interpretation, which relies on accurate principles, such as the interpretation of the Qur’an with the Qur’an and the interpretation of the Qur’an with the Sunnah, and interpretation according to the rules of the Arabic language: (We sent it down as an Arabic Qur’an) and according to the rules of interpretation known to specialists.Al-Tirmidhi reported on the authority of Jundub bin Abdullah, may God be pleased with him, who said: The Messenger of God, may God’s prayers and peace be upon him, said: (Whoever says in the Qur’an according to his opinion and is correct, then he has erred).None of the Companions of the Prophet, may God’s prayers and peace be upon him, dared to interpret the Qur’an according to his opinion. Al-Hafiz Ibn Abd al-Barr came out in al-Jami’ to explain knowledge and its virtue on the authority of Abu Bakr al-Siddiq, may God be pleased with him, when he was asked about the Almighty’s saying: And which land would transport me if I said in the Book of God what I do not know)?!!! The interpretation according to the opinion that is forbidden is the interpretation according to the whims and purposes, and it is not a closure of the door to contemplation and contemplation of the verses of God.Recently, some websites have circulated a clip that distorts the interpretation of God’s saying: “By the figs and the olives, and Mount Sinai, and this honest country. We created man in the best form” and deviates from his correct interpretation.It was necessary to clarify that the commentators were unanimous in what they mentioned of the interpretation of the verses that God Almighty swears by everything great, and from it what He created for man that benefits him and fixes his life, and what He made in figs and olives of great benefit, then he swore in the holy places, then the Almighty stated that he created the human being who It is the main axis in the universe in the best calendar, and it is intended for every human being, not a specific person at a particular time or place; This is a despicable fanaticism, which Islam warned against and prohibited. Then, Glory be to Him, spoke of the phases of man and his return to (the lowest of the low), which He expressed in other verses with: (The most despicable age); Because of the weakness that afflicts him after strength and perfection, or in the sense that a person degrades from his right rank to the lowest of the low when he violates the orders of God and turns away from them. time to time.The interpretation of the miracle of creation in this narrow sense is far from the human purpose that God wanted in this surah.It is a statement that does not stem from knowledge of the rules of interpretation of the Noble Qur’an, and it is the insertion of religion into a narrow regional framework.The Fiqh Scientific Council, sensing its responsibility towards the correct interpretation of the Noble Qur’an, and the absence of manipulation of the meanings of the Qur’an, emphasizes the need to adhere to the constants, and not to be drawn into strange personal interpretations that are not supported by language, nor approved by logic or proof, which violate the consensus of the nation, and are a cause of Disunite her and contribute to splitting her class and unity of her word.As for the virtues of Bilad al-Sham, it is well-known that it is proven by many clear and explicit verses and hadiths, and there is no need to prove it for such distortions. Many scholars have authored many books on the virtues of Bilad al-Sham, including al-Samani, al-Rabi, al-Hafiz Ibn Abd al-Hadi al-Maqdisi, Ibn Rajab al-Hanbali, al-Suyuti and others.It suffices for us to say, peace and blessings be upon him: (While I was sleeping, I saw the pillar of the Book being lifted from under my head, and it was baptized with it to the Levant, except that faith is when trials occur in the Levant), and his saying: (God has guaranteed me in Levant and its people).The Jurisprudence Scientific Council recalls that the interpretation approach for personal purposes led to the emergence of extremism in its interpretation on the other hand. Because the method of extremists and takfiris depends on distorting the interpretation of the verses of the Qur’an to be consistent with their takfiri goals.Therefore, it should be noted the dangers and consequences of such perverted interpretations.God grants success.Jurisprudence Scientific Council.Damascus on the 6th of Rabi` al-Akhir 144311/11/2021

Bismillahirrahmanirahim
Fıkıh Bilim Kurulu’ndan yapılan açıklama
Cenab-ı Hak şöyle buyurur: (Ziir’i şüphesiz Biz indirdik ve onu biz koruyacağız.)
Bazı internet sitelerinin Kur’an-ı Kerim’den Tin Suresi’nin yanlış yorumlanmasıyla ilgili yayınladıklarına ilişkin Akademik Fıkıh Konseyi’ne gelen çok sayıda soruya yanıt olarak Konsey şu açıklamayı yaptı:
Cenâb-ı Hak buyuruyor: (Ve biz Âdem oğullarını şereflendirdik).
Ve Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurur: (Ey insanlar, Rabbiniz birdir, babanız birdir, hepiniz Adem’densiniz, Adem topraktandır.
Cenâb-ı Hak, Kur’ân-ı Kerîm’in hafızlığını sağlamış, tefsiri ile ilimde kök salmış âlimlere emanet etmiş ve Cenâb-ı Hak, tefsirin insan heves ve menfaatlerine karışmaması konusunda uyarmıştır.
Bu nedenle milletin önde gelen alimleri, nesilleri boyunca, Kuran’ın Kuran ile tefsiri ve Kuran’ın Sünnet ile tefsiri gibi kesin ilkelere dayanan tefsirde bilimsel yöntemi vurgulamışlardır. tefsir ve Arap dilinin kurallarına göre yorumlama: (Biz onu Arapça bir Kur’an olarak indirdik) ve uzmanların bildiği tefsir kurallarına göre.
El-Tirmizi, Cundub bin Abdullah’tan, Allah ondan râzı olsun, şöyle dediğini rivayet etmiştir: Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: (Kim Kur’an’da kendi görüşüne göre derse ve doğruysa, o zaman hata yaptı).
Peygamber’in sahabelerinden hiçbiri -Allah’ın salat ve selamı onun üzerine olsun- Kuran’ı kendi görüşüne göre yorumlamaya cesaret edemedi.Hafız İbn Abdülberr, el-Cami’de ilmi ve onun faziletini açıklamak için çıktı. Ebu Bekir es-Sıddık’tan rivayete göre, Allah ondan razı olsun, ona Yüce Allah’ın şu sözü sorulduğunda: Ve Allah’ın Kitabında bilmediğimi söylersem beni hangi kara götürür?!!! Yasak olan görüşe göre tefsir, heva ve maksatlara göre tefsirdir ve Allah’ın ayetlerini tefekkür ve tefekkür kapısının kapanması değildir.
Son zamanlarda bazı internet sitelerinde Allah’ın “İncire, zeytine ve Sina Dağı’na ve bu namuslu memlekete andolsun. Biz insanı en güzel şekilde yarattık” sözünün yorumunu çarpıtan ve onun doğru yorumundan sapan bir klip yayınlanmıştır.
Cenâb-ı Hakk’ın büyük olan her şey üzerine yemin ettiği ayetlerin tefsirinde ve bundan insan için kendisine fayda sağlayan ve hayatını düzelten şeylerin ve incirlerde yaptıklarının tefsirinde müfessirlerin sözbirliği içinde olduklarını açıklamak lâzımdır. ve zeytinden büyük faydalar sağladı, sonra mukaddes mekanlarda yemin etti, sonra Yüce Allah, kâinatın ana ekseni olan insanı en güzel takvimde yarattığını ve bunun belirli bir takvime değil, her insana yönelik olduğunu bildirdi. belirli bir zaman veya yerdeki kişi; Bu, İslam’ın uyardığı ve yasakladığı alçak bir bağnazlıktır.Sonra, O’nun yüceliği, insanın evrelerini ve (alçakların en aşağısına) dönüşünü anlatırken, diğer ayetlerde şöyle ifade etmiştir: (En aşağılık olandır. yaş); Kuvvet ve kemalden sonra kendisine musallat olan acziyetten veya Allah’ın emirlerini çiğneyip onlardan yüz çeviren bir kimsenin hak mertebesinden aşağıların en aşağısına inmesi anlamında.
Yaratılış mucizesinin bu dar anlamda yorumlanması, Allah’ın bu sûrede istediği beşerî amaçtan uzaktır.
Bu, Kur’an-ı Kerim’in tefsir kurallarının bilgisinden kaynaklanmayan bir beyandır ve dinin dar bir bölgesel çerçeveye sokulmasıdır.
Kur’an-ı Kerim’in doğru yorumlanması ve Kur’an’ın manalarının manipüle edilmemesi konusundaki sorumluluğunu hisseden Fıkıh Bilim Kurulu, sabitlere bağlı kalmanın ve garip şahsiyetlere kapılmamanın gerekliliğini vurgulamaktadır. Milletin ittifakını bozan, dille desteklenmeyen, mantık veya delille tasvip edilmeyen, onu Bölünmesine sebep olan, sınıfının bölünmesine ve sözünün birliğine katkıda bulunan yorumlar.
Bilâdü’ş-Şam’ın faziletlerine gelince, onun pek çok açık ve açık ayet ve hadislerle ispat edildiği ve bu tür tahrifler için ispata gerek olmadığı bilinmektedir. Bilad al-Sham, al-Samani, al-Rabi, al-Hafız İbn Abd al-Hadi al-Makdisi, Ibn Receb al-Hanbali, al-Suyuti ve diğerleri dahil.
O’na salât ve selâm olsun dememiz bize kâfidir: (Ben uyurken Kitab’ın direğinin başımın altından kaldırıldığını gördüm ve onunla Levant’a vaftiz edildi, ancak iman, imtihanlar sırasındadır. Levant’ta meydana gelir) ve onun şu sözü: (Tanrı bana Levant’ta ve halkında garanti verdi).
Fıkh Bilim Kurulu ise kişisel amaçlara yönelik yorum yaklaşımının, yorumunda aşırılıkçılığın ortaya çıkmasına neden olduğunu hatırlatır. Çünkü aşırılık yanlılarının ve tekfircilerin yöntemi, Kuran ayetlerinin yorumunu tekfirci amaçlarına uygun olacak şekilde çarpıtmaya bağlıdır.
Bu nedenle, bu tür sapkın yorumların tehlikeleri ve sonuçları not edilmelidir.
Allah başarıyı bahşeder.
Hukuk Bilimleri Konseyi.
Şam, Rebi’ül-Ahir 1443’ün 6’sında
11/11/2021

بسم الله الرحمن الرحيم
#بيان صادر عن #المجلسالعلميالفقهي
يقول الله سبحانه وتعالى : (إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ)
استجابةً للتساؤلات الكثيرة التي وردت إلى المجلس العلمي الفقهي حول ماتداولته بعض المواقع من تفسير مغلوط لسورة التين من القرآن الكريم فإنّ المجلس أصدر البيان التالي:
يقول الله سبحانه وتعالى: (ولقد كرّمنا بني آدم).
ويقول رسول الله صلى الله عليه وسلم:(يا أيها الناس إنّ ربكم واحد، وإن أباكم واحد، كلكم لآدم وآدمُ من تراب، أكرمكم عند الله أتقاكم، وليس لعربي على عجمي فضل إلا بالتقوى).
إنّ الله سبحانه وتعالى تكفّل بحفظ القرآن الكريم، وائتمن العلماء الراسخين في العلم على تفسيره، وحذر سبحانه من خلط التفسير بالأهواء والمصالح البشرية، فقال جلَ شأنه :(يحرفون الكلم عن مواضعه)، أي: على حسب أهوائهم ومصالحهم.
ولذلك أكّد علماء الأمة الأثبات عبر أجيالها على المنهج العلمي في التفسير الذي يعتمد أصولاً دقيقة كتفسير القرآن بالقرآن وتفسير القرآن بالسنة، والتفسير على وفق قواعد اللغة العربية: (إنا أنزلناه قرآناً عربياً) ووفق قواعد التفسير التي يعرفها أهل الاختصاص.
فقد أخرج الترمذي عن جندب بن عبدالله رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من قال في القرآن برأيه فأصاب فقد أخطأ).
ولم يتجرأ أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم على تفسير القرآن برأيه، فقد أخرج الحافظ ابن عبدالبر في الجامع لبيان العلم وفضله عن سيدنا أبي بكر الصديق رضي الله عنه عندما سئل عن قوله تعالى: (وفاكهة وأبّاً) أنه قال:( أيُّ سماءٍ تُظلّني وأي أرض تُقلّني إن قلت في كتاب الله ما لا أعلم)؟!!! وإن التفسير بالرأي المنهي عنه هو التفسير وفق الأهواء والأغراض وليس غلقاً لباب التفكر والتدبر في آيات الله .
وقد تداولت مؤخراً بعض المواقع الإلكترونية مقطعاً يحرّف تفسير قول الله: (والتين والزيتون، وطور سينين، وهذا البلد الأمين لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم) ويخرجه عن تفسيره الصحيح.
فكان لابد من البيان أن المفسرين قد أجمعوا فيما ذكروه من تفسير الآيات أن الله تعالى يقسم بكل عظيم، ومنه ما خلق للإنسان مما ينفعه ويصلح حياته، وما جعل في التين والزيتون من نفع عظيم، ثم أقسم بالبقاع المقدسة، ثم بيّن سبحانه أنه خلق الإنسان الذي هو المحور الأساسيُّ في الكون في أحسن تقويم، والمقصود به كل إنسان، وليس إنساناً مخصوصاً بعينه في زمان ما أو مكان ما؛ فإن هذه عصبية مقيتة حذّر الإسلام منها ونهى عنها، ثم تحدَّث سبحانه عن أطوار الإنسان وردِّه إلى (أسفل سافلين) والذي عبّر عنه في آيات أخرى ب: (أرذل العمر )؛ للضعف الذي يصيبه بعد القوة والكمال، أو بمعنى أن الإنسان يحط من مرتبته القويمة إلى أسفل سافلين عندما يخالف أوامر الله ويعرض عنها، وهذا حال يصيب كل إنسان في كل مكان وفي كل زمان، ولا علاقة له ببلاد الشام أو غيرها من المسميات القطرية التي تتغير من زمان لآخر.
وإن تفسير إعجاز الخلق بهذا المفهوم الضيق بعدٌ عن المقصد الإنساني الذي أراده الله في هذه السورة.
وهو كلام لا ينطلق من دراية بقواعد تفسير القرآن الكريم، كما أنه إقحام للدِّين في إطار إقليمي ضيق.
إن المجلس العلمي الفقهي إذ يستشعر مسؤوليته تجاه تفسير القرآن الكريم تفسيراً صحيحاً، وعدم التلاعب بمعاني القرآن، يؤكد على ضرورة التمسك بالثوابت، وعدم الانجرار وراء التفسيرات الشخصية الغريبة التي لا تسعفها لغةٌ، ولا يقرُّها منطق أو برهان، والتي تخرق إجماع الأمة، وتكون سبباً في تفريق شملها وتساهم في شق صفّها ووحدة كلمتها.
وأما فضل بلاد الشام فمعروف تثبته الكثير من الآيات والأحاديث الواضحة الصريحة ولا حاجة في إثباته لمثل هذه التحريفات ولي أعناق الآيات ، ولقد ألَّف كثير من العلماء كتباً عديدة في فضائل بلاد الشام، ومنهم السمعانيّ والربعيّ والحافظ ابن عبدالهادي المقدسي وابن رجب الحنبلي والسيوطي وغيرهم.
ويكفينا قوله عليه الصلاة والسلام:(بينا أنا نائم رأيت عمود الكتاب احتمل من تحت رأسي فعُمِدَ به إلى الشام، ألا وإنّ الإيمان حين تقع الفتن بالشام)، وقوله:( إن الله قد تكفّل لي بالشام وأهله).
ويذكِّرُ المجلس العلمي الفقهي بأن منهج التفسير بالأغراض الشخصية أدى إلى ظهور التطرف في تفسيره من جهة أخرى؛ لأن منهج المتطرفين والتكفيريين إنما يعتمد على تحريف تفسير آيات القرآن لتنسجم مع أهدافهم التكفيرية.
لذلك وجب التنويه إلى مخاطر مثل هذه التفاسير المنحرفة ومآلاتها.
والله ولي التوفيق.
المجلس العلمي الفقهي.
دمشق في 6/ربيع الآخر/1443
11/11/2021

Passport queue in Hama today and every dayNo hope, no work.No electricity, no diesel, no bread#massmigration

Hama’da bugün ve her gün pasaport kuyruğuUmut yok, iş yok.Elektrik yok, dizel yok, ekmek yok#kitlesel göç 今日と毎日ハマのパスポートキュー希望も仕事もありません。電気もディーゼルもパンもありません#大量移動 طابور الجوازات في مدينة حماة اليوم وكل يوملا أمل لا عمل .لاكهرباء لامازوت ولاخبز#هجرة_جماعية

The Japanese pharmaceutical company, Shionogi, has started clinical trials of a corona vaccine, which it is working to develop to be used as a booster vaccine.

And participates in the clinical trials, which began on Friday, 200 people, all of whom received two doses of the Pfizer or Moderna vaccines at least six months ago. Half of the participants will receive the Shionogi vaccine as a booster, while the other half will receive the Pfizer vaccine. The Osaka-based company will thenمتابعة قراءة “The Japanese pharmaceutical company, Shionogi, has started clinical trials of a corona vaccine, which it is working to develop to be used as a booster vaccine.”

Global inflation and the depreciation of the lira complicate the livelihood of the Lebanese

Prices of basic commodities jumped more than 10 times – Employee wages remained stable despite the high prices – The deterioration in the exchange rates of the lira pushed millions to the edge of poverty 06.12.2021 Day after day, the economic and living wounds of the Lebanese are deepening, after the value of their salariesمتابعة قراءة “Global inflation and the depreciation of the lira complicate the livelihood of the Lebanese”

نُشر بواسطة عبد العزيز شويش

هندسة عمارة www.shwiesh.com

اترك تعليقًا

إملأ الحقول أدناه بالمعلومات المناسبة أو إضغط على إحدى الأيقونات لتسجيل الدخول:

شعار ووردبريس.كوم

أنت تعلق بإستخدام حساب WordPress.com. تسجيل خروج   /  تغيير )

صورة تويتر

أنت تعلق بإستخدام حساب Twitter. تسجيل خروج   /  تغيير )

Facebook photo

أنت تعلق بإستخدام حساب Facebook. تسجيل خروج   /  تغيير )

Connecting to %s

أنشئ موقعًا مجانيًّا على الويب باستخدام وردبرس.كوم
ابدأ
%d مدونون معجبون بهذه: