Bismillahirrahmanirahim
Fıkıh Bilim Kurulu’ndan yapılan açıklama
Cenab-ı Hak şöyle buyurur: (Ziir’i şüphesiz Biz indirdik ve onu biz koruyacağız.)
Bazı internet sitelerinin Kur’an-ı Kerim’den Tin Suresi’nin yanlış yorumlanmasıyla ilgili yayınladıklarına ilişkin Akademik Fıkıh Konseyi’ne gelen çok sayıda soruya yanıt olarak Konsey şu açıklamayı yaptı:
Cenâb-ı Hak buyuruyor: (Ve biz Âdem oğullarını şereflendirdik).
Ve Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurur: (Ey insanlar, Rabbiniz birdir, babanız birdir, hepiniz Adem’densiniz, Adem topraktandır.
Cenâb-ı Hak, Kur’ân-ı Kerîm’in hafızlığını sağlamış, tefsiri ile ilimde kök salmış âlimlere emanet etmiş ve Cenâb-ı Hak, tefsirin insan heves ve menfaatlerine karışmaması konusunda uyarmıştır.
Bu nedenle milletin önde gelen alimleri, nesilleri boyunca, Kuran’ın Kuran ile tefsiri ve Kuran’ın Sünnet ile tefsiri gibi kesin ilkelere dayanan tefsirde bilimsel yöntemi vurgulamışlardır. tefsir ve Arap dilinin kurallarına göre yorumlama: (Biz onu Arapça bir Kur’an olarak indirdik) ve uzmanların bildiği tefsir kurallarına göre.
El-Tirmizi, Cundub bin Abdullah’tan, Allah ondan râzı olsun, şöyle dediğini rivayet etmiştir: Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: (Kim Kur’an’da kendi görüşüne göre derse ve doğruysa, o zaman hata yaptı).
Peygamber’in sahabelerinden hiçbiri -Allah’ın salat ve selamı onun üzerine olsun- Kuran’ı kendi görüşüne göre yorumlamaya cesaret edemedi.Hafız İbn Abdülberr, el-Cami’de ilmi ve onun faziletini açıklamak için çıktı. Ebu Bekir es-Sıddık’tan rivayete göre, Allah ondan razı olsun, ona Yüce Allah’ın şu sözü sorulduğunda: Ve Allah’ın Kitabında bilmediğimi söylersem beni hangi kara götürür?!!! Yasak olan görüşe göre tefsir, heva ve maksatlara göre tefsirdir ve Allah’ın ayetlerini tefekkür ve tefekkür kapısının kapanması değildir.
Son zamanlarda bazı internet sitelerinde Allah’ın “İncire, zeytine ve Sina Dağı’na ve bu namuslu memlekete andolsun. Biz insanı en güzel şekilde yarattık” sözünün yorumunu çarpıtan ve onun doğru yorumundan sapan bir klip yayınlanmıştır.
Cenâb-ı Hakk’ın büyük olan her şey üzerine yemin ettiği ayetlerin tefsirinde ve bundan insan için kendisine fayda sağlayan ve hayatını düzelten şeylerin ve incirlerde yaptıklarının tefsirinde müfessirlerin sözbirliği içinde olduklarını açıklamak lâzımdır. ve zeytinden büyük faydalar sağladı, sonra mukaddes mekanlarda yemin etti, sonra Yüce Allah, kâinatın ana ekseni olan insanı en güzel takvimde yarattığını ve bunun belirli bir takvime değil, her insana yönelik olduğunu bildirdi. belirli bir zaman veya yerdeki kişi; Bu, İslam’ın uyardığı ve yasakladığı alçak bir bağnazlıktır.Sonra, O’nun yüceliği, insanın evrelerini ve (alçakların en aşağısına) dönüşünü anlatırken, diğer ayetlerde şöyle ifade etmiştir: (En aşağılık olandır. yaş); Kuvvet ve kemalden sonra kendisine musallat olan acziyetten veya Allah’ın emirlerini çiğneyip onlardan yüz çeviren bir kimsenin hak mertebesinden aşağıların en aşağısına inmesi anlamında.
Yaratılış mucizesinin bu dar anlamda yorumlanması, Allah’ın bu sûrede istediği beşerî amaçtan uzaktır.
Bu, Kur’an-ı Kerim’in tefsir kurallarının bilgisinden kaynaklanmayan bir beyandır ve dinin dar bir bölgesel çerçeveye sokulmasıdır.
Kur’an-ı Kerim’in doğru yorumlanması ve Kur’an’ın manalarının manipüle edilmemesi konusundaki sorumluluğunu hisseden Fıkıh Bilim Kurulu, sabitlere bağlı kalmanın ve garip şahsiyetlere kapılmamanın gerekliliğini vurgulamaktadır. Milletin ittifakını bozan, dille desteklenmeyen, mantık veya delille tasvip edilmeyen, onu Bölünmesine sebep olan, sınıfının bölünmesine ve sözünün birliğine katkıda bulunan yorumlar.
Bilâdü’ş-Şam’ın faziletlerine gelince, onun pek çok açık ve açık ayet ve hadislerle ispat edildiği ve bu tür tahrifler için ispata gerek olmadığı bilinmektedir. Bilad al-Sham, al-Samani, al-Rabi, al-Hafız İbn Abd al-Hadi al-Makdisi, Ibn Receb al-Hanbali, al-Suyuti ve diğerleri dahil.
O’na salât ve selâm olsun dememiz bize kâfidir: (Ben uyurken Kitab’ın direğinin başımın altından kaldırıldığını gördüm ve onunla Levant’a vaftiz edildi, ancak iman, imtihanlar sırasındadır. Levant’ta meydana gelir) ve onun şu sözü: (Tanrı bana Levant’ta ve halkında garanti verdi).
Fıkh Bilim Kurulu ise kişisel amaçlara yönelik yorum yaklaşımının, yorumunda aşırılıkçılığın ortaya çıkmasına neden olduğunu hatırlatır. Çünkü aşırılık yanlılarının ve tekfircilerin yöntemi, Kuran ayetlerinin yorumunu tekfirci amaçlarına uygun olacak şekilde çarpıtmaya bağlıdır.
Bu nedenle, bu tür sapkın yorumların tehlikeleri ve sonuçları not edilmelidir.
Allah başarıyı bahşeder.
Hukuk Bilimleri Konseyi.
Şam, Rebi’ül-Ahir 1443’ün 6’sında
11/11/2021
بسم الله الرحمن الرحيم
#بيان صادر عن #المجلسالعلميالفقهي
يقول الله سبحانه وتعالى : (إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ)
استجابةً للتساؤلات الكثيرة التي وردت إلى المجلس العلمي الفقهي حول ماتداولته بعض المواقع من تفسير مغلوط لسورة التين من القرآن الكريم فإنّ المجلس أصدر البيان التالي:
يقول الله سبحانه وتعالى: (ولقد كرّمنا بني آدم).
ويقول رسول الله صلى الله عليه وسلم:(يا أيها الناس إنّ ربكم واحد، وإن أباكم واحد، كلكم لآدم وآدمُ من تراب، أكرمكم عند الله أتقاكم، وليس لعربي على عجمي فضل إلا بالتقوى).
إنّ الله سبحانه وتعالى تكفّل بحفظ القرآن الكريم، وائتمن العلماء الراسخين في العلم على تفسيره، وحذر سبحانه من خلط التفسير بالأهواء والمصالح البشرية، فقال جلَ شأنه :(يحرفون الكلم عن مواضعه)، أي: على حسب أهوائهم ومصالحهم.
ولذلك أكّد علماء الأمة الأثبات عبر أجيالها على المنهج العلمي في التفسير الذي يعتمد أصولاً دقيقة كتفسير القرآن بالقرآن وتفسير القرآن بالسنة، والتفسير على وفق قواعد اللغة العربية: (إنا أنزلناه قرآناً عربياً) ووفق قواعد التفسير التي يعرفها أهل الاختصاص.
فقد أخرج الترمذي عن جندب بن عبدالله رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من قال في القرآن برأيه فأصاب فقد أخطأ).
ولم يتجرأ أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم على تفسير القرآن برأيه، فقد أخرج الحافظ ابن عبدالبر في الجامع لبيان العلم وفضله عن سيدنا أبي بكر الصديق رضي الله عنه عندما سئل عن قوله تعالى: (وفاكهة وأبّاً) أنه قال:( أيُّ سماءٍ تُظلّني وأي أرض تُقلّني إن قلت في كتاب الله ما لا أعلم)؟!!! وإن التفسير بالرأي المنهي عنه هو التفسير وفق الأهواء والأغراض وليس غلقاً لباب التفكر والتدبر في آيات الله .
وقد تداولت مؤخراً بعض المواقع الإلكترونية مقطعاً يحرّف تفسير قول الله: (والتين والزيتون، وطور سينين، وهذا البلد الأمين لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم) ويخرجه عن تفسيره الصحيح.
فكان لابد من البيان أن المفسرين قد أجمعوا فيما ذكروه من تفسير الآيات أن الله تعالى يقسم بكل عظيم، ومنه ما خلق للإنسان مما ينفعه ويصلح حياته، وما جعل في التين والزيتون من نفع عظيم، ثم أقسم بالبقاع المقدسة، ثم بيّن سبحانه أنه خلق الإنسان الذي هو المحور الأساسيُّ في الكون في أحسن تقويم، والمقصود به كل إنسان، وليس إنساناً مخصوصاً بعينه في زمان ما أو مكان ما؛ فإن هذه عصبية مقيتة حذّر الإسلام منها ونهى عنها، ثم تحدَّث سبحانه عن أطوار الإنسان وردِّه إلى (أسفل سافلين) والذي عبّر عنه في آيات أخرى ب: (أرذل العمر )؛ للضعف الذي يصيبه بعد القوة والكمال، أو بمعنى أن الإنسان يحط من مرتبته القويمة إلى أسفل سافلين عندما يخالف أوامر الله ويعرض عنها، وهذا حال يصيب كل إنسان في كل مكان وفي كل زمان، ولا علاقة له ببلاد الشام أو غيرها من المسميات القطرية التي تتغير من زمان لآخر.
وإن تفسير إعجاز الخلق بهذا المفهوم الضيق بعدٌ عن المقصد الإنساني الذي أراده الله في هذه السورة.
وهو كلام لا ينطلق من دراية بقواعد تفسير القرآن الكريم، كما أنه إقحام للدِّين في إطار إقليمي ضيق.
إن المجلس العلمي الفقهي إذ يستشعر مسؤوليته تجاه تفسير القرآن الكريم تفسيراً صحيحاً، وعدم التلاعب بمعاني القرآن، يؤكد على ضرورة التمسك بالثوابت، وعدم الانجرار وراء التفسيرات الشخصية الغريبة التي لا تسعفها لغةٌ، ولا يقرُّها منطق أو برهان، والتي تخرق إجماع الأمة، وتكون سبباً في تفريق شملها وتساهم في شق صفّها ووحدة كلمتها.
وأما فضل بلاد الشام فمعروف تثبته الكثير من الآيات والأحاديث الواضحة الصريحة ولا حاجة في إثباته لمثل هذه التحريفات ولي أعناق الآيات ، ولقد ألَّف كثير من العلماء كتباً عديدة في فضائل بلاد الشام، ومنهم السمعانيّ والربعيّ والحافظ ابن عبدالهادي المقدسي وابن رجب الحنبلي والسيوطي وغيرهم.
ويكفينا قوله عليه الصلاة والسلام:(بينا أنا نائم رأيت عمود الكتاب احتمل من تحت رأسي فعُمِدَ به إلى الشام، ألا وإنّ الإيمان حين تقع الفتن بالشام)، وقوله:( إن الله قد تكفّل لي بالشام وأهله).
ويذكِّرُ المجلس العلمي الفقهي بأن منهج التفسير بالأغراض الشخصية أدى إلى ظهور التطرف في تفسيره من جهة أخرى؛ لأن منهج المتطرفين والتكفيريين إنما يعتمد على تحريف تفسير آيات القرآن لتنسجم مع أهدافهم التكفيرية.
لذلك وجب التنويه إلى مخاطر مثل هذه التفاسير المنحرفة ومآلاتها.
والله ولي التوفيق.
المجلس العلمي الفقهي.
دمشق في 6/ربيع الآخر/1443
11/11/2021
Passport queue in Hama today and every dayNo hope, no work.No electricity, no diesel, no bread#massmigration
Hama’da bugün ve her gün pasaport kuyruğuUmut yok, iş yok.Elektrik yok, dizel yok, ekmek yok#kitlesel göç 今日と毎日ハマのパスポートキュー希望も仕事もありません。電気もディーゼルもパンもありません＃大量移動 طابور الجوازات في مدينة حماة اليوم وكل يوملا أمل لا عمل .لاكهرباء لامازوت ولاخبز#هجرة_جماعية
The Japanese pharmaceutical company, Shionogi, has started clinical trials of a corona vaccine, which it is working to develop to be used as a booster vaccine.
And participates in the clinical trials, which began on Friday, 200 people, all of whom received two doses of the Pfizer or Moderna vaccines at least six months ago. Half of the participants will receive the Shionogi vaccine as a booster, while the other half will receive the Pfizer vaccine. The Osaka-based company will then…
Global inflation and the depreciation of the lira complicate the livelihood of the Lebanese
Prices of basic commodities jumped more than 10 times – Employee wages remained stable despite the high prices – The deterioration in the exchange rates of the lira pushed millions to the edge of poverty 06.12.2021 Day after day, the economic and living wounds of the Lebanese are deepening, after the value of their salaries…
Www.shwiesh.comاسم الموقع 